曾有这样一位学者，一生追求真理、献身学术，其学术成就和人格魅力，使他成为南宋时期闽学的重要代表人物之一。他就是朱熹理学的主要创建者之一，著名理学家、律吕学家、堪舆学家——蔡元定。

　　

 

　　本期活动为大家推荐导读入选《福建历史文化名人丛书》（第三辑）的由祝熹编著的《蔡元定》，一起来走近这位被称作“闽学干城”的宋代名家从年少立志到成为一代学术大师的传奇人生。

　　

 

　　

　　幼从父学立格局

　　蔡元定出生于南宋绍兴五年（1135年），福建建阳人。他的家族世代书香，父亲蔡发是一位博学多才的学者，精通经史子集，尤其对天文、地理和历法有深入研究。在父亲的影响下，蔡元定自幼便展现出过人的天赋和对知识的浓厚兴趣。他一面浸润于张载、二程的义理，一面又继承家学，苦攻象数。蔡元定思想成熟后著《皇极经世指要》一书，成为后人了解《皇极经世书》的门径，而他在研究象数时培养起来的独到视角、超强的计算能力、高超的堪舆水平等，为以后辅翼朱熹，为朱熹理学添砖加瓦奠定了坚实的基础。

　　从《西铭》起步，到《二程语录》《皇极经世书》，经过对北宋诸子的一番苦读，蔡元定确立了一位大儒的格局。

　　

　　

　　

　　师事朱熹共论道

　　蔡元定从小聪颖过人，八岁能诗，一天可背诵千言之书。十九岁筑室西山(今莒口东山村)之顶，以野菜充饥，发愤刻苦读书。乾道二年（1166年），蔡元定前往崇安县五夫里拜朱熹为师。朱熹对蔡元定的才华极为赏识，视他为朋友而并非只是弟子。在朱熹的指导下，蔡元定深入研究了理学的核心思想，尤其是“格物致知”的理论。蔡元定在朱熹门下学习期间，常常与朱熹讨论学术问题，提出自己的见解。四面八方前来求学于朱熹的学者，朱熹会先让蔡元定质询、就正，充分体现了朱熹对蔡元定的器重和信任。

　　蔡元定也不负朱熹的信赖，他不仅协助朱熹编纂了百代国史《资治通鉴》的节略本，在朱熹梳理“四书”的章句和集注时，他也提供了抄录、刻印和撰述等帮助。朱熹晚年自编蔡元定与自己讲论学术的言论《翁季录》，以表示蔡元定与自己相匹敌。

　　 

　　本书中蔡元定和朱熹论道图

　　

　　著书立说传后世‌

　　蔡元定一生致力于学术研究和教育事业，留下了大量重要的著作。他的学术成就不仅体现在理学上，还体现在堪舆和乐律等多个领域。在‌堪舆学方面，蔡元定对风水有深入研究，著有《发微论》，融合了理学的哲学思考。在‌‌乐律学方面，他提出了十八律的理论，即在传统十二正律外加用六个变律，构成一种新的律制。他的著作《律吕新书》是隋唐以后第一部系统阐述乐律的音乐理论专著。‌他的音乐理论不仅具有学术价值，还对后世的音乐实践产生了重要影响。

　　

　　本书中《律吕新书》插图

　　

　　一生慎独轻功名

　　庆元四年（1198年）八月九日，蔡元定溘然长逝，享年64岁。蔡元定一生涉猎甚广且都颇有成就，但他从不把功名利禄放在心上，不惑之年仍不应科举。著名诗人杨万里曾联名保荐蔡元定入朝为官，蔡元定不为心动，以疾病为由辞之。也许正是蔡元定这种与朝廷格格不入不合作的态度，恼怒了权贵，因此“伪学”案起，蔡元定首当其冲被流放。

　　蔡元定是理学家中“慎独”的典范。尝对诸子曰：“独行不愧影，独寝不愧衾”，这句话被蔡氏子孙作为祖训，载入族谱之中代代相传。蔡元定对程朱理学思想的形成有过重大贡献，后世学者称他为“闽学干城”，意为闽学的中坚骨干。

　　

　　吊古寻幽去哪儿？（福建文旅小贴士）

　　

　　西山陵园（蔡元定墓）

　　西山陵园坐落于南平市建阳区莒口镇上布村的翠岚山麓，其整体设计巧妙融合了宋代古墓的传统风格与现代园林景观的艺术特色。陵园依山势而建，共分为五个层级，自下而上逐级攀升，直至最高层的主墓区，这一布局寓意着蔡氏子孙后代不断进取、步步高升的美好愿景。

　　

　　

　　西山陵园（蔡元定墓）

　　

　　蔡元定雕像（九儒公园）

　　蔡元定雕像巍然矗立于南平市建阳区的九儒公园之中，其构造由台阶、基座以及雕像三部分组合而成。九儒公园以弘扬建阳蔡氏九儒的深厚文化底蕴为核心主题，园内除了设有蔡元定雕像，还建有蔡氏九儒铭墙等文化景观，旨在彰显蔡氏九儒一生致力于儒学研究的坚定信念。

　　

　　

　　蔡元定雕像（九儒公园）

　　以上来源：蔡氏九儒文化